A loita contra o hostigamiento é cuestionable: ¿que escribiron Catherine Deneuve e os seus colegas nunha carta escandalosa?

A carta aberta que se publicou na publicación de Le Monde, por suposto, en comparación coa recente acción total negra, que pasou a formar parte do "Globo de Ouro" deste ano.

Recordemos que os invitados dun dos premios máis importantes de cine seleccionaron roupa negras para enfatizar a súa actitude negativa cara ao hostigamiento, mentres que centos de eminentes damas francesas, pola contra, consideran que toda a situación é artificial e excesivamente hinchada.

Asinados pola carta, puxéronse famosas actrices, escritores, psicólogos, xornalistas e científicos que compararon a situación actual en occidente con "caza de bruxas" eo revival do puritanismo.

Neste artigo, entregamos as comiñas máis interesantes da mencionada carta, que nos permitirá comprender a natureza da posición alternativa sobre o acoso sexual:

"Por suposto, calquera violación é criminal. Con todo, o tormento incómodo, aínda que non sexa persistente, non pode ser chamado crime. E a galantería dun home é incomparable cun machismo agresivo. Que chegamos despois do escándalo con Weinstein? Reavaliar as consecuencias do acoso sexual das mulleres. Isto é especialmente verdadeiro no ámbito profesional, onde os homes poderían permitirnos facelo abusando do poder. Pero que nos deu este glasnost? O efecto inverso! Agora estamos restrinxidos na manifestación das emocións, pechamos a boca a aqueles que nos contradicen e nos molestan, e se a vítima prefire manter silencio sobre o que pasou, inmediatamente ponse nas listas de traidores ou incluso cómplices. Non lembra isto do enfoque puritano á realidade? Hai argumentos en defensa do feminismo e da emancipación, pero de feito as mulleres están encadeadas coa sólida armadura das reaccións condicionadas: esta é a actitude eterna da vítima da violencia, que caeu baixo o xugo dunha cultura de falocentro. O tempo para a caza de bruxas volveu. "

Que é realmente #MeToo?

Recordemos que o ano pasado, tras unha oleada de exposicións de delitos sexuais que tiveron lugar no medioambiente de Harvey Weinstein, moitos usuarios da rede aventuráronse a expresar o seu hostigamiento, acompañando os seus posts co hashtag #MeToo. Por suposto, esta tendencia non podería ser eludida polos activistas franceses na súa carta aberta:

"Notarches como se viu a situación? O notorio hashtag #metoo literalmente lanzou unha onda de perjuras e reservas. Baixo a man quente, todo comezou a caer. E o acusado nin sequera tivo dereito a votar. Non se lles permitía falar, pero inmediatamente incluíu a lista de delincuentes sexuais. Estas persoas xa sufriron - perderon o seu emprego, a súa reputación foi irreparablemente danada. ¿Por que foron castigados pola sociedade? ¿Por unha suxestión ou mensaxe sexual inapropiada enviada a unha muller que non experimentou reciprocidad? Este desexo apaixonado de atopar chivos expiatorios entra en mans de certas categorías de persoas: defensores da liberdade sexual, fanáticos relixiosos e os que están guiados pola "moralidade victoriana", cre que a muller é un ser especial que necesita protección ".

A escritora radical Catherine Rob-Grieille ea súa colega Catherine Millet, Catherine Deneuve ea actriz alemá Ingrid Caven, que iniciaron a mensaxe franca, nunca diferían das súas complexidades e non eran seguidores do patriarcado. ¡Todo o contrario! Estas mulleres a mediados do século pasado eran apoloxistas europeos para a filosofía do feminismo, o que significa que poden ser de confianza cando falan dos dereitos e as liberdades femininas, non é?

Dereito ao noviazgo - o dereito á vida

Estas mulleres fan unha chamada completa ao mundo para repensar e deter a histeria sexual, deixando aos homes e mulleres o dereito de coquetear e cortar:

"Fixamos un obxectivo: gañar o dereito de coquetear. Isto é simplemente necesario se falamos de liberdade sexual. Temos a experiencia suficiente para entender que o interese sexual en si mesmo é salvaxe e ofensivo. Pero temos unha certa hipermetropía para entender que o cortexo non se pode comparar coa agresión sexual ".

Os autores da publicación escandalosa refírense ao dereito dos homes a coidar e ás mulleres a rexeitar este corte se o desexa. Están convencidos de que a liberdade interna está chea de risco e responsabilidade:

"O feminismo non ten nada que ver co odio dos homes ea súa sexualidade. Se non che gusta o xeito en que as persoas se ocupan de ti, isto non significa que teñas que bloquearche a imaxe dunha vítima. Lembre que o que ocorre co corpo dunha muller non sempre ten que afectar a súa dignidade interior e, en casos graves, non debería convertelo nun sacrificio eterno. Non somos só o noso corpo! Debe valorar a liberdade interior. E é imposible imaxinalo por riscos e responsabilidades ".
Ler tamén

Por suposto, unha publicación tan seria non podía deixar indiferentes feministas e activistas de movementos femininos. Si, polo momento, contra as centos de mulleres francesas xa apareceron 30 mulleres indiferentes lideradas por Caroline de Haas. Imputaron ás grandes damas a substitución de conceptos e un intento de socavar a determinación das vítimas da violencia sexual.