O paraíso eo inferno existen na mentalidade das persoas e moitas mentes ao longo dos séculos abordaron a pregunta: ¿como se ve o lugar onde se moven as almas? Os escritores e artistas intentan dar respostas, pero a xente mira o mundo cos seus ollos. Ninguén sabe con certeza o aspecto do Underworld, pero moitos saben que os círculos do inferno son sobre Dante Alighieri.
Cales son os círculos do inferno?
O concepto do inferno apareceu por primeira vez no Novo Testamento bíblico. Os cristiáns estaban convencidos de que os pecadores despois da morte caen na vida futura, onde sofren e sofren. Despois de pasar por 7 círculos do inferno, eles son limpos de inmundicia e poden ser levados ao paraíso. Un certo pecado está claramente vinculado a cada sección, o castigo por iso determínase por adiantado. Ninguén chama exactamente cantos círculos do inferno debe cruzar o infrator, pero a xerarquía do submundo cambia no catolicismo. O número de círculos aumentou a nove Aristóteles, e entón a idea foi recollida polo pensador italiano Dante Alighieri.
9 círculos do inferno de Dante
Na súa famosa obra "Divina Comedia" Alighieri está construíndo un claro esquema para a construción do máis aló. Nela todos os recentemente chegados, máis precisamente a súa alma, caen ao seu nivel: o chamado círculo do inferno. Dante non se converteu no primeiro que deu ao mundo subterráneo unha estrutura, pero os seus nove círculos do inferno recibiron unha descrición acolada e detallada. Como regra xeral, "Divine Comedy" é a miúdo recordada cando se trata do submundo e da súa aparencia. Os círculos do inferno de Dante están situados en forma dun enorme embudo, o extremo estreito descansa contra o centro do universo.
O número 9 non é accidental. Podes dividir os nove por 3 a 3, e este número ten un significado simbólico para Dante:
- o seu traballo principal consta de tres partes;
- Cada persoa ten tres poderes da alma (animal, natural, vida);
- tres recordan a Trinidade cristiá e os anos da vida de Xesús - 33.
O primeiro círculo do inferno en Dante
Se cres que unha fonte autoritaria sobre a estrutura do máis antigo - "Divine Comedy" - podes facelo se atravesa un denso bosque cuberto pola noite. Alighieri comezou a "colocar" aos pecadores, mesmo antes de entrar ao inferno. Fronte á porta, de acordo co seu plan, apiñábanse:
- as chamadas almas patéticas que, na vida, non crean nada malo ou bo;
- anxos (non podían ser nin con Deus nin co diaño).
As portas abríanse e abría o primeiro círculo de inferno. Todas as chegadas foron atendidas polo vello Charon, o heroe da mitoloxía grega antiga. Neste punto, na tristeza interminable, había almas dos que non merecían o tormento eterno, pero por razóns fóra do seu control non tiñan dereito a ir ao ceo. O membro é o primeiro círculo do inferno, no que non languidecen, non-cristiáns virtuosos, filósofos e poetas antigos languidecían.
O segundo círculo do inferno de Dante
O segundo círculo do inferno segundo "Divine Comedy" foi chamado "Lust". Aquí agruparon os sensualistas, os adúlteros, todos aqueles que o amor empuxou no camiño do pecado. A orde foi seguida polo rei xusto Minos. Nesta parte do camiño pecamino reinaba a melancóia e un vento forte soprou, alando e lanzando almas sobre as rochas. As chegadas foron forzadas a soportar a tortura da tormenta por sempre por non poder subxugar a súa carne durante a vida.
A terceira rolda do inferno de Dante
Sobre o terceiro círculo colgárense glutões - glutões e gourmets. Todos aqueles que non foron restrinxidos nos alimentos durante a súa vida, están obrigados a se apagar baixo a incesante choiva e granizo. Os problemas do clima son o seu principal castigo. O círculo do inferno segundo Dante está protexido por Cerberus: un enorme can de tres cabezas cunha cola de serpe, desde a boca que flúe unha mestura venenosa. Particularmente culpable das almas que rouca. Quen comeu sen medida, será comido.
O cuarto círculo do inferno de Dante
Porque a avaricia eo malgasto de persoas castigaron o 4º círculo do inferno por parte de Dante. Os que non sabían como combinar gastos razoables foron forzados a pelexarse uns aos outros e levar pesos. Os culpables arrastráronse arredor do campo e roden enormes cantos cantos rodados sobre a montaña, colisionaron arriba e comezaron novamente o seu negocio complicado. Do mesmo xeito que os círculos anteriores do inferno en Dante, este purgatorio foi custodiado por un fiable gardián. O deus grego da riqueza Plutos seguiu a orde.
Quinto círculo do inferno de Dante
O quinto círculo do inferno é o último refuxio de almas perezosas e enojadas. Están destinados a loitar nun enorme pantano sucio (outra opción é o río Styx), cuxo fondo está forrado cos corpos dos máis preguizos, abertos ata no submundo. Para controlar a ejecución de castigos Flegiy, o fillo de Deus Ares e devanceiro da mítica tribo dos Flandes, está estacionado. Pantano Infernal: un lugar sombrío e desagradable, para non chegar alí, non se debe deixar perezoso na vida, non enfadarse e non chorar por nada.
A sexta volta do inferno de Dante
Pese á ofensa, máis castigo agarda por el. E o círculo 6 do inferno segundo Dante é un lugar onde os heréticos languidecen nas tumbas do lume, predicando durante a vida doutros deuses. As almas dos falsos profesores están constantemente ardendo en pozos abertos, como en fornos. Os gardas deste terrible lugar son tres irmás malvadas e discordantes, as furias de Tishifon, Alecto e Megera. No canto dunha cabeza de pelo nas súas cabezas - os niños de serpe. Os seguintes círculos do inferno na opinión de Dante separan a gabia fétida, porque están atormentados polos pecados mortais máis terribles.
O sétimo círculo do inferno de Dante
Nas estepas, onde sae a choiva ardente, o Minotauro protexe ás almas que se mancharon de violencia. A partir do sétimo, os círculos do inferno en Dante divídense en segmentos separados. O sétimo está dividido en cintos:
- Os abusadores, os tiranos, os ladróns están fervendo nunha gabia que está chea de sangue quente. Aqueles que xorden de auga fervendo escarlata, disparan a tres centauros do arco.
- Os suicidios convertéronse nun inferno nas árbores, atormentan a arpía e os xogadores (é dicir, os que se violaron ea súa propiedade) perseguen cans.
- Os blasfemáns e os sodomitas están obrigados a vexetear no deserto ardente baixo a incesante choiva do lume.
O oitavo círculo do inferno de Dante
Do mesmo xeito que o anterior, o oitavo círculo do inferno divídese en seccións - gabias. Baixo a supervisión do xigante de seis xefes Geryon, os fraudes de todo tipo son castigados. E cada un ten a súa propia "diferenza":
- seductores e pimps pelean os demos;
- os aduladores están sempre encerrados nas feces;
- Os santos colócanse de costas ás rochas e aos pés hai un incendio;
- os adivinos e os adivinos son sorprendidos e as súas cabezas son arroxadas;
- Os bribetakers están fervendo na resina e os diaños son escarlata atrevidos a chocar;
- Os hipócritas están encadenados nun manto de chumbo;
- os ladróns vexen todo tipo de serpes: serpes, arañas, etc., copulan con elas;
- as almas dos conspiradores astutas están queimando nunha chama eterna;
- aqueles que se converteron no instigador da discordia, o século está desaprovechado;
- falsas testemuñas, falsificadores, falsificadores sofren de enfermidades (gotas, rabia).
O noveno círculo do inferno de Dante
O máis terrible, o noveno círculo do inferno é o último de Alighieri. É un enorme lago de xeo chamado Kocit con cinco cintos. Os pecadores conxeláronse no xeo ao redor do pescozo e están obrigados a experimentar o tormento eterno polo frío. Tres xigantes de Antey, Briaray, Ephialt non permiten a ninguén escapar. O demo de tres xeitos Lucifer , derrubado por Deus do ceo, está cumprindo aquí unha pena de vida. Congelado no xeo, tortura aos traidores que chegaron a el: Judas, Cassius e Brutus. Ademais, o noveno círculo reúne apostas e traidores de todas as raias. Aquí caen os traidores:
- parentes e amigos;
- amigos;
- patria;
- Deus.
Círculos do inferno na Biblia
A descrición máis cualitativa e detallada da estrutura do submundo na literatura secular pertence a Alighieri. O seu traballo de finais da Idade Media describe a vida despois do mundo desde o punto de vista do concepto católico, pero os círculos do inferno segundo Dante difiren dos presentados na Biblia. A comprensión do inferno interprétase na ortodoxia como un "non ser consciente", e cada credo fai a súa patria para sempre. Logo da morte do corpo, as almas caen no lume do inferno.
Os sete círculos purificadores son o destino inevitable de todos. Pero despois de pasar por todas as probas, a alma ten a oportunidade de ascender a Deus. É dicir, as propias persoas sacan do submundo, cando están liberadas de todos os pensamentos pecaminosos, son eles mesmos o alma. Os círculos do inferno na ortodoxia son comparables ao número de pecados mortais coñecidos, os vicios principais que necesitas desfacernos durante a túa vida:
- orgullo;
- envexa;
- rabia;
- preguiza (desanimación);
- avaricia, avaricia;
- glotonería;
- fornicación e luxuria.
Tanto a visión católica como a ortodoxa do inferno están indisolublemente ligados á noción de inmortalidade e alma, pero ninguén pode saber de antemán o que agarda na vida futura, ata a Biblia non fala do lugar dos pecadores, polo que os séculos teñen que especular o que constitúe O submundo. Dante logrou facelo mellor. Ante o poeta italiano, ninguén previamente describira o inferno con tal detalle, en cores e caras. A "comedia divina" co seu concepto claro non se pode chamar verdadeiro ou incorrecto, xa que ninguén pode confirmar as palabras de Dante e refutarlas.